Нарком НКВД Генрих Григорьевич Ягода

 Март 1938 года – дата так называемого 3-го Московского процесса над группой бывших советских деятелей, занимавших весьма высокие посты. Советская пресса дала ему название “дело антисоветского право-троцкистского блока”.

Судебный приговор, который вынесли в самый разгар “Большого террора”, был прогнозируемым – 18 из 21-го обвиняемого получили высшую меру наказания – расстрел. В 1960-80-х годах все осуждённые по этому делу были реабилитированы, кроме бывшего 1-го наркома внутренних дел Генриха Ягоды.

Генрих Григорьевич (при рождении имел имя Генах Гершенович) был противоречивой фигурой. Некоторые историки считают его тираном, создателем ГУЛАГа, организатором пыток и убийств.

Другие исследователи отмечают, что Ягода был избирателен в репрессиях и достаточно либерален, максимально придерживаясь буквы закона. Эти его качества не нравились властям, поэтому они заменили Ягоду более сговорчивым “палачом”.

Уже при жизни Ленина Ягода занял пост 2-го зама Дзержинского

А когда Дзержинский умер, Ягода получил повышение, став 1-м замом очередного главы ОГПУ Менжинского. Также Генрих Григорьевич стал во главе секретного отделения ОГПУ, зачищавшего врагов внутри Партии.

В этот период Ягода приблизился к Сталину. Последний добивался власти после кончины Ленина, подбирая влиятельных союзников. Сталину повезло – на его сторону перешли представители партийного аппарата и спецслужбы.

Ягода противостоял Зиновьеву и Троцкому, будучи на стороне Сталина. Занимаемая им должность подразумевала ответственность за искоренение оппозиции и стала крайне полезной для Сталина. Ягода эффективно помог почти целиком уничтожить деятельность троцкистов.

Но товарищи по партии относились к Ягоде негативно, говоря прямо – презирали и ненавидели. И было за что. Его образ жизни не имел ничего общего с большевизмом и его идеями, он скорее был характерен для сибарита-царька.

Ягода был фанатом гедонизма

Он кушал лучшие блюда, тратил в ресторанах огромные суммы, был не особо разборчив в половых связях. Когда Ягода подвергся опале, а его жилище – обыску, дома у него нашли огромную коллекцию дорогих вин (1 229 бутылок) и внушительное собрание порнографических материалов вместе с искусственным мужским половым органом из резины, который отдельно упомянули в протоколе.

Но это было далеко не всё. Его квартира была кладезем дорогих вещей – шуб, золота, шляп, антиквариата, драгоценностей и не только. Даже роялей было аж 3 штуки. По меркам 1930-х, когда не все в СССР имели возможность ежедневно есть нормального качества хлеб, имущество Ягоды было сказочной роскошью.

Генрих Ягода – слева на общей фотографии

Также Ягода был ненавистен однопартийцам как доносчик. Они знали, что его главная функция состояла в слежке и доносах на всех Сталину, даже о малейших погрешностях. Ягода был комиссаром именно в СНК, не в РККА.

Делом армейских комиссаров было наблюдение за руководителями относительно политической бдительности последних, а функция Ягоды состояла в слежке за высшими лицами страны в плане их отношения к политике Сталина и самому вождю.

В марте 1937 года Ягоду арестовали

Его дело досталось Ежову, человеку с богатой фантазией. По этой причине Ягоду не только обвинили в участии в троцкистско-зиновьевской организации, подготовке переворота и шпионаже в пользу Германии, но и в убийствах посредством отравления некоторых высокопоставленных лиц, в частности, Менжинского, а также Горького.

Нарком НКВД Г.Г. Ягода (справа), писатель Максим Горький и его личный секретарь П.П. Крючков (слева)

Ещё Ежов допрашивал Ягоду на предмет подготовки убийства Сталина и даже самого Ежова посредством размещения в кабинете последнего ловушек с ядами. Расстрел Ягоды, наводившего страх на многих соратников, состоялся 15 марта 1938 года в Лубянской тюрьме.

Харизматики правят всем. Главные лисы мира сего, они убедят вас поверить в Бога, работать по выходным, избирать их в президенты и раздавать деньги незнакомцам. На протяжении 2000 лет харизма рассматривалась как уникальный, необъяснимый и врожденный дар — либо вылез ты на свет божий с улыбкой Джорджа Клуни, либо прячься по углам на вечеринках и крестись перед публичными выступлениями. Однако научное сообщество утверждает — все не так безнадежно. Вместе с ним мы разбираемся, что же такое харизма, как работает ее магическая сила, можно ли измерить харизматичность и, самое главное, можно ли ее приобрести. А также — причем здесь «нео».

История харизмы

Представление о харизме как о мистическом даре досталось нам от Рудольфа Зома, давно всеми забытого раннехристианского автора. Именно он первым ввел понятие в обиход и предопределил значение слова на следующие пару тысяч лет. Согласно теологической концепции, харизма — это (буквально) божественная искра, благодать, рука Господа на плече избранного, направляющая его по тропе мессианства. Именно так звучит мировая концепция харизмы номер один.

Номер два возникла в начале прошлого века, когда немецкий философ и социолог Макс Вебер зафиксировал слом в представлении о сверхъестественном и плотно сшил восставшее из пепла понятие с идеей господства. А точнее, манифестировал харизматическое лидерство как идеальную его форму.

По Веберу, быть харизматиком означает быть Иисусом, Александром Македонским или Ахиллом — в числе образцовых харизматических качеств заявляются сверхъестественные способности, пророческий дар, выдающаяся сила духа и слова.
Классическое веберовское определение сводится к тому, что харизма является особым свойством личности, благодаря которому ее считают сверхчеловеческой или как минимум одаренной. Именно на этом описании основывается или к нему так или иначе ссылается значительная часть последующих исследований вплоть до 90-х годов.

Таким образом, ведущие мировые концепции связывали харизму с двумя основополагающими вещами — избранничеством и способностью воздействовать на людей сверхъестественным образом. Всенародное представление о «врожденности» и «необъяснимости» этого качества — прямое следствие такого связывания, отсюда и железобетонный стереотип. Ткнем его эбонитовой палочкой науки — быть может, пришла пора его похоронить.

Как работает харизма

Если засунуть в ФМРТ-аппарат собеседника условного Джорджа Клуни, пока тот в красках рассказывает свою фирменную байку, выяснится, что информация попадает в мозг слушателя не совсем обычным образом. Исследователи выяснили, что в момент восприятия харизматической речи мы не задействуем аналитическое мышление, логику, внимательность, регуляцию и прочие дары рационализма, так как у нас активируется совсем другая нейронная структура — сеть пассивного режима работы мозга (СПРРМ).

Сеть пассивного режима работы мозга отвечает за способность мечтать, ударяться в размышления об окружающем и ностальгировать. Она не только плевать хотела на сотрудничество с аналитическим центром, но зачастую подавляет его.
Именно по этой причине мы не можем точно процитировать харизматичного рассказчика, даже если нам кажется, что мы помним все слово в слово.

Еще более иррациональными мы становимся, когда перед нами возникают известные лидеры калибра Стива Джобса. Впрочем, это работает и с голливудскими актерами: и тех и других мы воспринимаем как могущественных харизматиков еще до непосредственной встречи. Эффект заочного очарования подробно описывает популярная в современной когнитивистике теория «структуры предикативного кодирования». Ее суть в том, что наш контакт с миром опосредуется внутренними представлениями о нем. Это объясняется манерой работы нашего мозга: он одержим прогнозированием, он, собственно, только им и занимается — прогнозированием и распознаванием образов. Информацию для того и другого он получает от восприятия, включающего не только заезженные пять чувственных каналов, но еще и комплекс наших ожиданий.

Именно поэтому, когда мы оказываемся рядом с человеком, имеющим в активе армию поклонниц или компанию Apple, наш мозг не тратит энергию на анализ и перепроверку данных — команда «доверять» отдается бессознательно.
Предельный вариант отказа от внутреннего рационалиста — это состояние блаженного паралича в присутствии харизматической личности. Как правило, он настигает нас рядом с людьми, имеющими репутацию, как определил бы ее Вебер, пророка, героя или предводителя.

Состояние восхищенного оцепенения, сходное с гипнотическим, разобрал по косточкам Йохен Менге, изучающий организационное поведение и эмоциональное воздействие харизмы в Кембридже. Согласно его терминологии, мы имеем дело с «эффектом благоговейного страха». В ходе экспериментов Менге обнаружил парадоксальную особенность — эффект проявляется с одинаковой силой и у благоговеющих в открытую, и у тех, кто не возвеличивает харизматика, а лишь осведомлен о его заслугах. Такое равенство-братство происходит потому, что, подсознательно выказывая уважение, мы невольно сдерживаем интенсивность собственных переживаний. Психологии давно известен исход такого трюкачества — переживания усиливаются.

По словам Менге, «эффект благоговейного страха» буквально вводит нас в состояние транса. Это многое объясняет в том, каким образом невзрачный мужчина со специфической внешностью Адольф Гитлер, которого часто поминают как классический пример харизматика, объявил себя и свою сомнительную компанию потомками чистокровных арийцев.

Гитлеру подсобила и тысячелетняя история взаимоотношений лидеров и масс. Согласно эволюционной теории, общество с древних времен предпочитало следовать за харизматическими лидерами. Современные исследователи приписывают это наличию или остаткам магического мышления в головах древних и модернизированных людей соответственно. В более поздней редакции, когда люди перестали убивать куриц во имя Перуна, стремление идти за харизматиками соединилось с желанием отказаться от собственной свободы. Равно как и с жаждой снять с себя ответственность, побороть одиночество и убить ощущение социальной потерянности. Добровольное стремление сдаться в рабство, но не упасть в грязь лицом, подробно описал немецкий социолог и философ Эрих Фромм.

Согласно его концепции, человеку так осточертело собственное «я», отягощенное всем комплексом вышеперечисленных проблем, что ему гораздо проще идентифицироваться с магнетической личностью, избавляясь от всего сразу.

Кстати, тот же механизм задействует садомазохизм.

Фрейд в «Психологии масс и анализе человеческого Я» пишет о том же мучительном желании индивида принести свою свободу в жертву. По Фрейду, в фигуре лидера большинство видит отца (неожиданно!) или копирует модель отношений с ним, а сама привычка следовать за харизматиком закладывается в системе «ребенок–родитель». Согласно недавним исследованиям, этот процесс можно воспринимать более чем буквально: харизму во многом модулирует нейропептидный окситоцин, отвечающий за привязанность детей к родителям.

Таким образом, с одной стороны, мы имеем «гипнотический» эффект (иррациональность), а с другой — внутренние желание и потребность попасть под чье-то влияние (добровольчество). Именно эти два фактора будут эксплуатировать ученые неохаризматической школы, которые впервые категорично заявят о том, что харизма не является врожденным качеством и ей можно научить. Ярые энтузиасты, они еще и подтвердят свои слова экспериментально.

Окончание   следует